Gedichte über die Erkenntnis - Seite 523

Der Magier stößt auf den ersten Abgrund, wenn er zum ersten Mal den Pfad betritt. Es stellt sich heraus, dass die Welt der Menschen und die Welt der Magie auf völlig unterschiedlichen Prinzipien basieren und ein evolutionärer Übergang zwischen ihnen unmöglich ist. Der Abgrund selbst liegt in der Notwendigkeit, vollständig in den Pfad einzutreten. Gleichzeitig zerstört ihn die einseitige Entwicklung des Magiers sowohl im Element der Vernunft als auch im Element der Gefühle im entsprechenden Aspekt des Abgrunds
Der zweite Abgrund erscheint, wenn das Wissen, die Erfahrung und die Erfolge des Magiers ihm im Weg stehen und ihn paradoxerweise von der Macht wegführen. Derselbe Zusammenhang mit den Primärelementen des Psychokosmos findet hier statt. Dieser Abgrund liegt im Gegensatz zwischen der Stärke und der Ohnmacht des Magiers. Dieser Abgrund ist genau das Nichts, der chaotische Raum, der erschien, als das primäre kreative Potenzial des Universums entstand, als „Himmel“ und „Erde“ (die transzendenten und immanenten Gesichter der Einheitlichen Realität) getrennt wurden
Im Fall des Ersten Abgrunds erfolgt die Überwindung durch den Eintritt in die Welt der Magie ohne Vorbehalte oder Erwartungen. Gleichzeitig ist es wichtig, weder in den blinden Stolz des Verstehens – den apollinischen Aspekt des Abgrunds – noch in die glückselige Idiotie der „Alleinheit“ – seinen dionysischen Aspekt – zu verfallen
Der zweite Abyss ist viel ernster. Der Dämon des Abgrunds konfrontiert den Reisenden mit seiner Vergangenheit und zerstört die Persönlichkeit mit dem Gefühl ihrer Minderwertigkeit und Unvollkommenheit, und die Hierophanten stellen den Reisenden mit seinem Prototyp konfrontiert und zerstören die Persönlichkeit mit dem Gefühl der Unvereinbarkeit seiner Unvollkommenheit bei diesem Prototyp
Allerdings erreichen nur wenige den Zweiten Abgrund und noch weniger überqueren ihn. Wenn die Überwindung des Ersten Abgrunds einen Menschen in einen Magier verwandelt, dann verwandelt die Überwindung des Zweiten Abgrunds einen magischen Reisenden in einen Meister

Unter den Lichthierarchien der Dienergeister gibt es eine, die für die menschliche Entwicklung ebenso notwendig wie für sein Bewusstsein unzugänglich ist. Alle magischen Traditionen sind mit solchen Geistern konfrontiert, die in bestimmten Übergangsperioden erscheinen und diese Übergänge leiten. Sie wurden unterschiedlich genannt: Hierophanten, Hüter der Tradition, Leitgeister und gehörten zur Sphäre der unsichtbaren Sephira Daath
Das Konzept von Daat („Wissen“) spiegelt die Idee der Fahrer wider. Verborgene Sephira – Daat liegt in der Mitte des Abgrunds, zwischen der Höheren Sephira und der Sephira der Manifestation. Daath ist weder eine Fortsetzung eines der darüber liegenden Zustände oder Aspekte noch eine Bewusstseinsebene, sondern gleichzeitig ein Tor und eine Barriere zwischen dem Reich der völligen Einheit und der Welt der individuellen Existenz
Bei der Überquerung des Abgrunds, die mit dem völligen Zusammenbruch eines Systems (z. B. einer Persönlichkeit) einhergeht, kann dieses System der Angst vor dem Verlust seiner Individualität erliegen und sich mit irgendeinem Teil seiner zerstörten Zusammensetzung identifizieren. Diese Identifikation macht alle Bemühungen, die Kluft zu überwinden, zunichte, und dieser Zustand ist durch die absolute Isolation des Individuums von seinem Ego gekennzeichnet; er gilt als unumkehrbar und gilt als endgültiger geistiger Tod
Deshalb wird der Übergang unter Beteiligung von Spezialeinheiten – Fahrern – durchgeführt. Beginnend mit der schamanischen Einweihung und endend mit den hoch organisierten Einweihungsgeheimnissen der Orden wird jeder Übergangsakt von der geheimnisvollen Erscheinung dieser Hierophanten begleitet
Daath ist eine mobile Sephira, die keinen klaren Platz auf dem Baum hat. Ihre bedingte Position zwischen Kether/Tiferet und Chokmah/Binah ist eher ein Produkt des Bewusstseins ihrer Rolle als ihrer tatsächlichen Existenz, daher sind die initiierenden Geister mit jeglichen Prozessen verbunden Übergang. Immer wenn sich der Magier aus Sicht des Weges in einer schwierigen Situation, einer „existenziellen Krise“, befindet, ruft er die Fahrer an, und ihr Erscheinen zeigt die richtige Bewegungsrichtung an

Der Erkenntnisprozess selbst besteht darin, zwischen den im Bewusstsein befindlichen Energien die gleichen Verbindungen herzustellen, die zwischen diesen Energien außerhalb eines gegebenen Bewusstseins bestehen, und den „Grad der Nähe“ verschiedener Arten von Interaktionen untereinander und im Bewusstsein zu ermitteln, so das Prinzip von Analogien, ein System von Wechselwirkungen im Makrokosmos, und genau darin besteht seine Tätigkeit darin, die Lebenskraft in persönliche Stärke umzuwandeln
Wenn sich die durch das Bewusstsein hergestellten Verbindungen von den Verbindungen unterscheiden, zu denen der Makrokosmos gravitiert, kann das resultierende System seine Fähigkeiten nicht vollständig ausschöpfen und ein Teil der Lebenskraft bleibt ungenutzt. Es ist dieser Überschuss, der das Ziel und die Beute der Raubtiere darstellt
Wir stoßen überall auf Wahrnehmungsverzerrungen. Was wir sehen, was wir fühlen und was wir denken, wurde durch die Bemühungen der Qlippoth bereits „verdorben“. Und das Wesen dieser „Korruption“ liegt gerade in punktuellen Ersetzungen von Konzepten, Wurmlöchern, die das Bewusstsein unmerklich von innen „nagen“ und zu seiner wirkungslosen Arbeit führen
Der Kern des Kampfes des Magiers besteht genau darin, Tropfen für Tropfen Spuren des Giftes zu finden, das das Bewusstsein vergiftet, und sie wegzuwaschen, um den Weg für eine vollständigere Transformation der Kraft und damit für die Erweiterung des Bewusstseins zu ebnen die Verwirklichung der eigenen Potenziale

Das Bild der Welt erscheint im Bewusstsein als Ergebnis von Versuchen, fragmentierten Energien Kontinuität zu verleihen. Demnach bedeutet die Geschlossenheit der Beschreibung die Geschlossenheit der Welt, in der das Bewusstsein agiert, und damit seinen Schutz vor unkontrollierten Einflüssen
Die Wirksamkeit der Bewusstseinsarbeit hängt direkt vom Ordnungsgrad der Welt ab, mit der sie arbeitet: Das Bewusstsein kann dem Chaos keine Energie entziehen, und je höher die Ordnung, desto höher die Kontrollierbarkeit des Geschehens
Diese Ordnungsfähigkeit ist eine Manifestation des Weltelements der Vernunft – des Elements der Differenzierung und Klassifizierung
Im Normalzustand sind Geist und Bewusstsein untrennbar miteinander verbunden; alles, was das Bewusstsein umfasst und die ihm innewohnende relative Welt ausmacht, wird von ihm ausschließlich im Geist wahrgenommen
Der Unterschied zwischen der magischen Weltanschauung liegt jedoch gerade darin, dass die vom Geist des Magiers geschaffenen Beschreibungen von ihm leicht verworfen werden, wenn kein Bedarf mehr besteht. Aber in einer solchen Situation kann der Magier eine unbrauchbar gewordene Erklärung nicht einfach „wegwerfen“, sondern muss sie durch eine andere, passendere ersetzen

Nicht nur die Persönlichkeit, sondern auch die menschliche Gestalt des Magiers ist das gleiche Beschreibungsprodukt wie die Welt, in der er lebt, das heißt, indem das Bewusstsein sich selbst auf eine bestimmte Weise beschreibt, schafft es eine Reihe von Bedingungen für die Verwirklichung spezifischer Möglichkeiten , was die Aufgabe dieser Inkarnation ist
Gleichzeitig geht die Entwicklung des Bewusstseins des Magiers über den Rahmen der bloßen Erfüllung der Aufgaben der aktuellen Inkarnation hinaus und kann daher eine Änderung der Manifestationsform seines Bewusstseins erfordern, und eine solche Transformation bedeutet auch eine Veränderung im Bewusstsein, und ein Magier, der sich in ein Tier verwandelt hat, ist kein Mensch, der wie ein Tier aussieht, sondern eine Kreatur, die sich wie ein Tier fühlt
Es ist klar, dass eine solche Veränderung der Natur mit einer Reihe von Schwierigkeiten und Gefahren verbunden ist, insbesondere erfordert sie einiges an Kraft und es besteht immer die Gefahr, in einem tierischen Zustand „stecken zu bleiben“. Daher erzeugen Magier oft die Illusion einer solchen Transformation, die auf zwei Arten erfolgen kann:
Die erste ist die Projektion, wenn das Bewusstsein gemäß dem Traummechanismus die entsprechende „vorübergehende“ Form projiziert und der Körper selbst bewegungslos bleibt; Die zweite Möglichkeit besteht darin, dass der Zauberer unter anderem den Eindruck einer anderen Form erweckt. Dies ist eine Art Andeutung des eigenen Bildes gegenüber anderen
In jedem Fall muss eine Änderung der Form der Bewusstseinsmanifestation, die auf die Erweiterung des Bewusstseins des Magiers abzielt, unter strenger Kontrolle erfolgen und rechtzeitig gestoppt werden, da eine langfristige Formänderung mit dem Bewusstseinsübergang in behaftet ist Diese Form bedeutet eine Verletzung der Aufgaben und des Sinns der gegenwärtigen Inkarnation, die mit Problemen in Form eines Festbleibens auf dem Weg der eigenen Entwicklung behaftet ist