Gedichte über die Erkenntnis - Seite 521

Der Magier stößt auf den ersten Abgrund, wenn er zum ersten Mal den Pfad betritt. Es stellt sich heraus, dass die Welt der Menschen und die Welt der Magie auf völlig unterschiedlichen Prinzipien basieren und ein evolutionärer Übergang zwischen ihnen unmöglich ist. Der Abgrund selbst liegt in der Notwendigkeit, vollständig in den Pfad einzutreten. Gleichzeitig zerstört ihn die einseitige Entwicklung des Magiers sowohl im Element der Vernunft als auch im Element der Gefühle im entsprechenden Aspekt des Abgrunds
Der zweite Abgrund erscheint, wenn das Wissen, die Erfahrung und die Erfolge des Magiers ihm im Weg stehen und ihn paradoxerweise von der Macht wegführen. Derselbe Zusammenhang mit den Primärelementen des Psychokosmos findet hier statt. Dieser Abgrund liegt im Gegensatz zwischen der Stärke und der Ohnmacht des Magiers. Dieser Abgrund ist genau das Nichts, der chaotische Raum, der erschien, als das primäre kreative Potenzial des Universums entstand, als „Himmel“ und „Erde“ (die transzendenten und immanenten Gesichter der Einheitlichen Realität) getrennt wurden
Im Fall des Ersten Abgrunds erfolgt die Überwindung durch den Eintritt in die Welt der Magie ohne Vorbehalte oder Erwartungen. Gleichzeitig ist es wichtig, weder in den blinden Stolz des Verstehens – den apollinischen Aspekt des Abgrunds – noch in die glückselige Idiotie der „Alleinheit“ – seinen dionysischen Aspekt – zu verfallen
Der zweite Abyss ist viel ernster. Der Dämon des Abgrunds konfrontiert den Reisenden mit seiner Vergangenheit und zerstört die Persönlichkeit mit dem Gefühl ihrer Minderwertigkeit und Unvollkommenheit, und die Hierophanten stellen den Reisenden mit seinem Prototyp konfrontiert und zerstören die Persönlichkeit mit dem Gefühl der Unvereinbarkeit seiner Unvollkommenheit bei diesem Prototyp
Allerdings erreichen nur wenige den Zweiten Abgrund und noch weniger überqueren ihn. Wenn die Überwindung des Ersten Abgrunds einen Menschen in einen Magier verwandelt, dann verwandelt die Überwindung des Zweiten Abgrunds einen magischen Reisenden in einen Meister

Unter den Lichthierarchien der Dienergeister gibt es eine, die für die menschliche Entwicklung ebenso notwendig wie für sein Bewusstsein unzugänglich ist. Alle magischen Traditionen sind mit solchen Geistern konfrontiert, die in bestimmten Übergangsperioden erscheinen und diese Übergänge leiten. Sie wurden unterschiedlich genannt: Hierophanten, Hüter der Tradition, Leitgeister und gehörten zur Sphäre der unsichtbaren Sephira Daath
Das Konzept von Daat („Wissen“) spiegelt die Idee der Fahrer wider. Verborgene Sephira – Daat liegt in der Mitte des Abgrunds, zwischen der Höheren Sephira und der Sephira der Manifestation. Daath ist weder eine Fortsetzung eines der darüber liegenden Zustände oder Aspekte noch eine Bewusstseinsebene, sondern gleichzeitig ein Tor und eine Barriere zwischen dem Reich der völligen Einheit und der Welt der individuellen Existenz
Bei der Überquerung des Abgrunds, die mit dem völligen Zusammenbruch eines Systems (z. B. einer Persönlichkeit) einhergeht, kann dieses System der Angst vor dem Verlust seiner Individualität erliegen und sich mit irgendeinem Teil seiner zerstörten Zusammensetzung identifizieren. Diese Identifikation macht alle Bemühungen, die Kluft zu überwinden, zunichte, und dieser Zustand ist durch die absolute Isolation des Individuums von seinem Ego gekennzeichnet; er gilt als unumkehrbar und gilt als endgültiger geistiger Tod
Deshalb wird der Übergang unter Beteiligung von Spezialeinheiten – Fahrern – durchgeführt. Beginnend mit der schamanischen Einweihung und endend mit den hoch organisierten Einweihungsgeheimnissen der Orden wird jeder Übergangsakt von der geheimnisvollen Erscheinung dieser Hierophanten begleitet
Daath ist eine mobile Sephira, die keinen klaren Platz auf dem Baum hat. Ihre bedingte Position zwischen Kether/Tiferet und Chokmah/Binah ist eher ein Produkt des Bewusstseins ihrer Rolle als ihrer tatsächlichen Existenz, daher sind die initiierenden Geister mit jeglichen Prozessen verbunden Übergang. Immer wenn sich der Magier aus Sicht des Weges in einer schwierigen Situation, einer „existenziellen Krise“, befindet, ruft er die Fahrer an, und ihr Erscheinen zeigt die richtige Bewegungsrichtung an

Fluss und Wald sind meine Orte,
nur in Afrika war ich nie,
aber ich brauch' wenig Worte
gemäß der Eisberg-Theorie.

Das ist nicht nur eine Phase,
auch Sex und Jagd find' ich okay,
so geb' ich hier in der Oase
ganz gern den Spreewald-Hemingway.