Gedichte über die Erkenntnis - Seite 516

Die Welt ist die Summe aller Objekte, Objekte und Phänomene, und eine Veränderung in einem dieser Elemente bedeutet eine Veränderung in der gesamten Welt, was bedeutet, dass das Verschwinden eines der Elemente dieses Systems eine Umstrukturierung des gesamten Systems bedeuten muss, daher hinterlässt jedes Objekt oder Phänomen, das aus der tatsächlichen Existenz entfernt wird, einen „Abdruck“ – „reshimo“ – das heißt eine „Erinnerung“ der Welt an dieses Objekt, die dazu bestimmt ist, dieses Objekt im Weltsystem bis dahin zu ersetzen
Die Welt ist äußerst abhängig von jedem bewussten Wesen, da sie tatsächlich ein Produkt ihres kollektiven Bewusstseins ist und sich natürlich aktiv dem Zerfall von Wesen widersetzt, die den Zyklus ihrer Inkarnation und deren Prägungen, Reshimo, abgeschlossen haben Lebewesen sind besonders hartnäckig und aktiv. Mit dem Wiederaufbau der Welt verliert das Reshimo jedoch allmählich seine tatsächliche Existenz und entwickelt sich zu einer potenziellen Existenz in Form einer „Erinnerung“ an die Weltumwelt
Da in der Umgebung von Telesmi Gleiches von Gleichem angezogen wird, dann ist es klar, dass alle Reshimos, die von einer bestimmten Person und während ihres Lebens auf ihr Wesen konzentriert sind, nach dem Tod Unterstützung in der Form von Ka erhalten, und wenn der Körper des Lebens zerfällt, suchen sie nach neuen Stützpunkten und diese können werden jegliche Bilder der Verstorbenen, insbesondere dreidimensionale, Denkmäler auf den Schlachtfeldern, aber in der modernen Welt gibt es viel mehr solcher „Behälter“, denn die Welt ist überfüllt mit Denkmälern, Gedenktafeln und Büsten der Toten
Фактически это приводит к тому, что современный человек живет в очень непосредственной близости от умерших, он постоянно взаимодействует с их мыслями и идеями, а последствия такой близости могут быть самыми разнообразными – от продолжения «делов предков» » к иббурам и другим видам одержимости

Ein Augenblick mich sanft berührt,
Glücksgefühle ich verspürt,
will sie halten diese Pracht,
Euphorie in mir erwacht,
will sie stillen, diese Gier,
doch Zweifel steigen auf in mir,
der schöne Schein, er ist verflogen,
hab ` ich mich gar selbst betrogen?,
süße Worte, die nichts taugen,
seh` jetzt die Welt mit anderen Augen.

Die Anhäufung von Macht und Autorität, die Transformation von Energien, die ihren Ausdruck in der Verwirklichung der Potenziale der Monade finden, auf der menschlichen Bewusstseinsebene, der Erschaffung der Seele, jedoch aufgrund der Fragmentierung des Psychokosmos und der eine Vielzahl von Persönlichkeiten, die darin entstehen, leben und zusammenbrechen, die überwiegende Mehrheit der Menschen hat keine integrale Seele, es sammeln sich im Laufe des Lebens viele ungleichgewichtige Seelen an, die nicht nur keine nennenswerte Energie tragen, sondern im Gegenteil Disharmonie in die Seele bringen aktualisierter Teil der Monade – die „Seele der Seelen“
Folglich werden viele Menschen, die Gefangene von Raubtieren und Parasiten sind, die keine harmonische Entwicklung statt eines ganzheitlichen und starken Erfahrungsflusses zulassen, im Moment ihres Todes als Splitter aus disharmonischen Fragmenten ihrer halbleeren Erfahrung geboren Sie haben auch keine einzige Seele, sondern sind nur bedingt integrierte Ströme vegetativer Energie
Es gibt zwei Gruppen von Ansätzen – „alchemistisch“ und „hermetisch“, und der „alchemistische“ Ansatz kann als eine Reihe von Bemühungen bezeichnet werden, vorhandenes Material „umzuschmelzen“, um es zu integrieren und zu harmonisieren. Dieser Ansatz eignet sich jedoch nur für Für diejenigen, die ein ziemlich hohes, wenn auch nicht harmonisches Maß an erreichter Autorität haben, besteht ein anderer Ansatz – „hermetisch“ – in der „Produktion“ von „zementierendem“ Material, Erfahrung, die einzelne während der Existenz erzeugte Seelenfragmente in einem einzigen relativ harmonischen System vereint und ist für diejenigen geeignet, die dazu neigen, harmonische, aber kleine Seelen zu schaffen
Im ersten Fall werden die bestehenden Elemente neu geordnet, um die harmonisierende Achse des Orlegs neu gruppiert, und im zweiten Fall werden sie durch das „Hinzufügen“ von Erfahrung miteinander verbunden – jedoch auf jeden Fall, um die Inkarnation zu ermöglichen effektiv und effizient zu sein, muss die dabei entstehende Seele möglichst groß und gleichzeitig so leicht wie möglich sein

Entsprechend den Sphären der Vernunft und der Weisheit sind die Augen ein Element, das die äußere ungeformte Welt mit den inneren Strukturen des Psychokosmos verbindet, mit anderen Worten, die Objektwelt des Psychokosmos entsteht erst nach diesen beiden Elementen (Vernuft und Weisheit, Chokmah und Binah) isolieren diejenigen aus der gesamten Vielfalt externer Energien, die genutzt („wahrgenommen“) werden können, um ein formalisiertes Bild der Welt aufzubauen
Das Element der Aktivität (Chokmah) wählt diese Energien aus und das Element der Passivität (Binah) schafft die Umgebung für ihre Interaktion. Chokmah ist aktiv, Binah ist in seinem Wesen stabil, Chokmah ist nur ein Fluss unkontrollierbarer Energie. Dank der Stabilität ihrer Form unterwirft Binah entschieden das ewige Verlangen von Chokmah und sorgt für dessen Begrenzung
Die Wahrnehmungstätigkeit lenkt nicht nur die Einprägung äußerer Energien in den Psychokosmos, sie stellt auch eine Verbindung zwischen den Energien „außerhalb“ und „innerhalb“ der Zusammensetzung des Menschen her, mit anderen Worten: Beobachtung, Wahrnehmung ist ein Eingriff in den Existenz von „äußeren“ Objekten, denen aktiv die Eigenschaften von „inneren“ zugeschrieben werden Elemente eines bewussten Weltbildes, darüber hinaus ist dieser Prozess normalerweise unfreiwillig und findet auf der vorgewollten, „automatischen“ Ebene der anfänglichen Bewusstseinsstrukturen statt
Um das Ungleichgewicht zu beseitigen, ist es nicht nur notwendig, ein Gleichgewicht zwischen Manifestationen und ihren treibenden Kräften herzustellen, sondern auch zu versuchen, die Grenze zwischen dem, was wir in einem Objekt oder Phänomen sehen wollen, und dem, was dieses Objekt oder Phänomen selbst will, zu finden Um uns zu erscheinen, muss Chokmah – „die Wirkung der nicht hinterfragenden Kraft“ – mit Bina – „einer Frage zum Zweck des Verstehens“ – in Einklang gebracht werden