Gedichte über die Erkenntnis - Seite 493

Ein Augenblick mich sanft berührt,
Glücksgefühle ich verspürt,
will sie halten diese Pracht,
Euphorie in mir erwacht,
will sie stillen, diese Gier,
doch Zweifel steigen auf in mir,
der schöne Schein, er ist verflogen,
hab ` ich mich gar selbst betrogen?,
süße Worte, die nichts taugen,
seh` jetzt die Welt mit anderen Augen.

Die Anhäufung von Macht und Autorität, die Transformation von Energien, die ihren Ausdruck in der Verwirklichung der Potenziale der Monade finden, auf der menschlichen Bewusstseinsebene, der Erschaffung der Seele, jedoch aufgrund der Fragmentierung des Psychokosmos und der eine Vielzahl von Persönlichkeiten, die darin entstehen, leben und zusammenbrechen, die überwiegende Mehrheit der Menschen hat keine integrale Seele, es sammeln sich im Laufe des Lebens viele ungleichgewichtige Seelen an, die nicht nur keine nennenswerte Energie tragen, sondern im Gegenteil Disharmonie in die Seele bringen aktualisierter Teil der Monade – die „Seele der Seelen“
Folglich werden viele Menschen, die Gefangene von Raubtieren und Parasiten sind, die keine harmonische Entwicklung statt eines ganzheitlichen und starken Erfahrungsflusses zulassen, im Moment ihres Todes als Splitter aus disharmonischen Fragmenten ihrer halbleeren Erfahrung geboren Sie haben auch keine einzige Seele, sondern sind nur bedingt integrierte Ströme vegetativer Energie
Es gibt zwei Gruppen von Ansätzen – „alchemistisch“ und „hermetisch“, und der „alchemistische“ Ansatz kann als eine Reihe von Bemühungen bezeichnet werden, vorhandenes Material „umzuschmelzen“, um es zu integrieren und zu harmonisieren. Dieser Ansatz eignet sich jedoch nur für Für diejenigen, die ein ziemlich hohes, wenn auch nicht harmonisches Maß an erreichter Autorität haben, besteht ein anderer Ansatz – „hermetisch“ – in der „Produktion“ von „zementierendem“ Material, Erfahrung, die einzelne während der Existenz erzeugte Seelenfragmente in einem einzigen relativ harmonischen System vereint und ist für diejenigen geeignet, die dazu neigen, harmonische, aber kleine Seelen zu schaffen
Im ersten Fall werden die bestehenden Elemente neu geordnet, um die harmonisierende Achse des Orlegs neu gruppiert, und im zweiten Fall werden sie durch das „Hinzufügen“ von Erfahrung miteinander verbunden – jedoch auf jeden Fall, um die Inkarnation zu ermöglichen effektiv und effizient zu sein, muss die dabei entstehende Seele möglichst groß und gleichzeitig so leicht wie möglich sein

Entsprechend den Sphären der Vernunft und der Weisheit sind die Augen ein Element, das die äußere ungeformte Welt mit den inneren Strukturen des Psychokosmos verbindet, mit anderen Worten, die Objektwelt des Psychokosmos entsteht erst nach diesen beiden Elementen (Vernuft und Weisheit, Chokmah und Binah) isolieren diejenigen aus der gesamten Vielfalt externer Energien, die genutzt („wahrgenommen“) werden können, um ein formalisiertes Bild der Welt aufzubauen
Das Element der Aktivität (Chokmah) wählt diese Energien aus und das Element der Passivität (Binah) schafft die Umgebung für ihre Interaktion. Chokmah ist aktiv, Binah ist in seinem Wesen stabil, Chokmah ist nur ein Fluss unkontrollierbarer Energie. Dank der Stabilität ihrer Form unterwirft Binah entschieden das ewige Verlangen von Chokmah und sorgt für dessen Begrenzung
Die Wahrnehmungstätigkeit lenkt nicht nur die Einprägung äußerer Energien in den Psychokosmos, sie stellt auch eine Verbindung zwischen den Energien „außerhalb“ und „innerhalb“ der Zusammensetzung des Menschen her, mit anderen Worten: Beobachtung, Wahrnehmung ist ein Eingriff in den Existenz von „äußeren“ Objekten, denen aktiv die Eigenschaften von „inneren“ zugeschrieben werden Elemente eines bewussten Weltbildes, darüber hinaus ist dieser Prozess normalerweise unfreiwillig und findet auf der vorgewollten, „automatischen“ Ebene der anfänglichen Bewusstseinsstrukturen statt
Um das Ungleichgewicht zu beseitigen, ist es nicht nur notwendig, ein Gleichgewicht zwischen Manifestationen und ihren treibenden Kräften herzustellen, sondern auch zu versuchen, die Grenze zwischen dem, was wir in einem Objekt oder Phänomen sehen wollen, und dem, was dieses Objekt oder Phänomen selbst will, zu finden Um uns zu erscheinen, muss Chokmah – „die Wirkung der nicht hinterfragenden Kraft“ – mit Bina – „einer Frage zum Zweck des Verstehens“ – in Einklang gebracht werden

Jeder Pfad beginnt mit Voraussetzungen, die die Notwendigkeit dieses Pfades schaffen, und als Folge davon mit dem Primärimpuls, der der Stufe der Fehu-Rune entspricht, in der Enttäuschung, „Verbrennen“ früherer Pfade und die Vollendung des Fehu stattfinden Stufe ist das Bewusstsein der Eigentümerschaft des Pfades, aber dies ist jedoch nur das erste Erwachen der Macht, das Ergebnis des Bestehens der Uruz-Stufe ist die Bildung eines stabilen Vektors des Pfades, im geräumten Raum gibt es Müllberge, die entfernt werden müssen, um sich bewegen zu können frei, was durch die Thurisaz-Rune symbolisiert wird, und diese Phase erfordert den gezielten Einsatz der Macht, nicht nur einen Machtrausch, sondern auch die Disziplinierung von sich selbst und seinen Manifestationen
Die erste Übermut vergeht, und auf der Ansuz-Stufe erscheint die Fähigkeit, die Stufen des Pfades wahrzunehmen und ihn kreativ zu begreifen, und der Reisende beginnt zu spüren, dass er bereits alles verstanden hat, und es entsteht ein anhaltender Wunsch, sich von einem Schüler in einen zu verwandeln Lehrer, das Ergebnis des harmonischen Durchgangs der Ansuz-Stufe ist die Bildung einer ausgewogenen Herangehensweise an den Pfad, das Bewusstsein für die eigenen Fähigkeiten und Grenzen, und die Raido-Rune macht Veränderungen komplex, Raido ist jedoch ein langer, glatter Weg ohne sichtbare Veränderungen. und darin beginnt sich Müdigkeit anzusammeln, deren Gefahr im Auftreten von Schwäche, dem Wunsch nach Ruhe und einer Pause liegen kann
Die Überwindung der Müdigkeit von Raido führt dazu, dass ein Hoffnungsschimmer durchbricht und die Kenaz-Stufe dadurch gekennzeichnet ist, dass sich der Reisende im Gedanken an die Bedeutung und Harmonie seines Weges beruhigt, was dem Wunsch nach Bewegung eine neue Geburt verleiht. Es taucht eine günstige Gelegenheit zum Aufstieg auf – eine neue, ermächtigende Bekanntschaft oder ein erfolgreich besuchter Ort der Macht, und mit Kenaz geht die endgültige Zerstörung der alten Welt einher, deren Überreste im Raido-Stadium noch wie Ballast hingen, allerdings ist diese Zerstörung oft recht traumatisch, denn die Gefahr des Kenaz-Stadiums liegt gerade in der Selbstironie, die sich aus der Entdeckung der Fäulnis des eigenen früheren Lebens entwickeln kann, der Erkenntnis, dass die Vergangenheit eine Last ist, die man überwinden muss getragen werden, aber es gibt sowieso keinen anderen Ausweg, als mit dieser Last weiterzumachen, nein, und dieser Gedanke führt zu der Idee des „Opfers“ des Weges („Ich werde mein Kreuz tragen müssen“). und das Bedürfnis zu geben wird als Voraussetzung für das Empfangen deutlich erkannt, weshalb auf der Gebo-Stufe der Adel und die Ehre eines Kriegers geboren werden
Für die meisten Reisenden scheint diese Befreiung die letzte Errungenschaft und Selbstakzeptanz zu sein, die auf der Stufe von Kenaz – der höchsten Weisheit – erreicht wurde. Es scheint, dass der Krieg bereits gewonnen, Harmonie erreicht und Stärke erlangt wurde, denn Die Vunyo-Stufe ist wirklich eine Stufe höchster Leistung. In dieser Stufe werden die Kräfte kontrolliert. Diese Kontrolle wird von innerem Trost und Gleichgewicht begleitet, aber nur wenige verstehen, dass dies eine Falle ist, das Höchste, was ein Mensch erreichen kann, während er ein Mensch bleibt, aber um ein Magier zu werden, muss er all das aufgeben und kopfüber in die Dunkelheit des Beginns des Zweiten Atta – Abgrund der Zerstörung – eintauchen